首页>>新闻>>滚动>>正文

2016 汉字之美:中国古代哲人的沉思与当代书家的表现

2016-06-21 16:07:59|来源:国际在线|编辑:张雪梅

  中国人或许比任何其他民族更加习惯于密切注意书写的字体是否优美,精于此道的书法家受到很高的尊崇。—利玛窦[意大利]《中国札记》

  在中国人民的许多业绩之中,最惊人的成就可能是他们政治及文化传统的连贯性。两千多年以来直至我们这个世纪,中国保持着它的地理领域、政治和社会结构、语言和书写体系以及艺术传统。从社会学角度而论,这种连贯性通过权威的士大夫阶级的共性得到支持,在意识形态上他们共有一套以儒家教义为中心的稳定不变的标准。不过我认为在这个标准体系里发挥了重要作用的是名士所培养的艺术传统,其中最主要的就是书法。—雷德侯[德]《中国书法:其审美底蕴和社会功能》

  序言

  中华民族拥有悠久的文化传统,先民们以顽强的意志、包容的精神、非凡的智慧,持续而富于独创性地发展自己的文化。汉字的创造,承载了中国几千年卓越的文明进程和文化底蕴。中国书法的生成与发展,正是以汉字为载体,以笔墨为媒介,依靠传统文化的滋养生发出来的一种独特的艺术表现方式。中华民族世世代代书写、记录哲人的智慧、贤者的思想、个人的情怀,笔墨之间流淌着中国传统文化的血脉,传承千载,生生不息。从殷商的崇天尚鬼、甲骨占卜;到西周的敬德保民、金文铸器,中华民族开始从神本主义走向人本主义,以自强不息的勇气和厚德载物的胸襟,迈入了海纳百川、百家争鸣的思想者的世界。当古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在思考自然、社会和思维的关系时,中国的老子、孔子等哲人提出了道法自然与和而不同的观念。金石篆籀,竹木缣帛,雄文睿智,蔚为大观,字字珠玑,墨韵飞扬。秦汉以降,儒、玄、释、道,多元激荡,篆隶草行楷,异彩纷呈。思想活跃,哲人辈出,与书家笔墨,相映生辉。唐、宋、元、明、清,风流相续,从庙堂之高,到江湖之远,书法以其独特的文化内涵,展现着中国人独特的精神气象及人格魅力。千百年来,中国书法一直在中国传统文化的呵护与滋养中历久弥新,并走向世界。这次展览以中国古代哲人的思想为内容,以各自时代的字体为载体,邀请中国当代书家书写,呈献给世界人民一道书法艺术盛宴。愿中葡两国通过本次展览,增进彼此间的了解与友谊,共同推进两国文化的借鉴与交流。

  商 约公元前17 世纪〜公元前11 世纪

  历史

  中华民族悠远浩博的传统文化犹如汇流百川、奔腾不息的长江大河。上古时期,中华文化就已在辽阔的东方大地上多元发生,经过先民们艰难创物,在精神文化领域也开出了质朴之花。中华文明如满天星斗,绽放着璀璨的光芒,照亮着人类历史的漫漫时空。到了殷商时期,社会分工日趋细密、固定。由于人们对于自然力量的崇拜,神本文化逐渐形成,具有代表性的巫史文化兴盛起来,成为中国文化史上的独特现象。巫史垄断神坛、把持政坛、执掌学坛。他们从事的活动包括卜筮、祭祀、书史、星历、教育、医药等等,形成了中华文化黎明时期繁荣的格局,并对后世产生了深远的影响。

  思想

  殷人宗天、尚鬼、嗜酒。“惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”(《尚书·伊训》)殷人相信人神之间的相互交通,在鬼神的震慑之下,凡事先卜而后行,对上神及宗祖虔诚崇拜,对鬼亦是顶礼膜拜,诚惶诚恐。而酒是达到这种与鬼神交通出神入化境界的理想媒介,从而酒与宗教、政治密不可分。殷人“荒湎于酒”,导致一朝覆亡。“诞惟民怨,庶群自酒,腥闻在上,故天降丧于殷。”(《尚书·酒诰》)

  图片默认标题

  [篆刻]岳奇/ 刻

  书法

  “惟殷先人,有典有册。”(《尚书·多士》)殷商时期,以比较成熟的文字体系应用于文献记录,是人类社会过渡到文明时代的确切标志。商代流传下来的文字以甲骨文、金文为主。甲骨文已经用毛笔书写,然后契刻。书写者具有高超的运笔技巧,笔画平直、交错,追求工整协调,章法布局疏密错落。因甲骨文的书写者与书写时期不同,其书法风格也呈现出不同的风貌。青铜器在殷商时代是国之重器,是庄严肃穆的象征,其铭文被称为金文,是以毛笔书写,然后烧铸而成。金文笔画丰满,尖圆结合,章法富于变化,随着时代的推移,其书写风格也在发生改变,逐渐形成金文特有的结构与书写规律。

  天人感应

  天人感应指天和人类相通,天能干预人事,人的行为也能感应上天。“天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也。”(《春秋繁露》)

  书体与风格

  甲骨文

  甲骨文因其书写材质的特殊性,决定了它的表现手法和风格特色。甲骨文先书后刻,以刀刻字于龟甲兽骨,由于质地较硬,不便宛转,一般笔画短而平直交错,结构位置随意性较强,整体章法工稳中追求变化,颇具法度。今人以笔墨将来自殷商的甲骨文呈现于纸上,亦不失其质朴之风格,令人对神秘的殷商时代心驰神往。

  内容释义

  惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。

  语出《尚书·伊训》,意思是上天的旨意不是恒常不变的,人们如果做善事,上天就会给人类降临百种祥瑞;人们如果做不善之事,上天就会给人类降临百种灾祸。

国际在线官方微信

国际在线趣新闻

返回顶端