侯惠勤：“普世价值”的理论误区和制度陷阱

　　经过一段时间的批驳，许多人对“普世价值”的本质有所认识，但也存在一些模糊认识。这些模糊认识的背后，涉及到若干重大政治原则和理论是非。为了维护国家意识形态安全，在重大政治原则和理论是非上保持清醒头脑，有必要进一步对“普世价值”进行剖析。

　　一、“普世价值”论争的本质

　　论争本质在于：不是有无共同人性、有无人类共同价值追求的抽象争论，而是关于资本主义制度是否具有普世性和永恒性、中国是否要搞“全盘西化”的重大政治原则问题。

　　必须明确，“普世价值”之争不是思想上、学术上关于人类有无共同人性、有无价值共识争论的继续，也不是历史上关于抽象人性论和人道主义问题争论的简单延续，而是西方意识形态针对特定对象展开的思想渗透，是新的历史条件下我国意识形态斗争的突出表现。

　　“普世价值”思潮在中国发端于2008年，聚焦“宪改”，即国家根本制度的变革，宣称自由、平等、人权是人类共同的普世价值，民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构，抽离这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。“普世价值”思潮矛头直指我国根本国家制度，企图以此扭转中国改革开放的方向，颠覆中国共产党领导的中国特色社会主义制度。

　　不难看出，“普世价值”以西方民主制度为理论依托，以西方国家制度精神为核心价值观，是西方敌对势力“西化”“分化”我国的思想武器。“普世价值”力图渲染的价值是，现代化道路只有一条，现代国家的构架只有一种，核心价值观当然也只有一个，那就是已经定型的资本主义制度及其核心价值。因此，走“普世价值”之路，就是走“全盘西化”之路，就是从制度上照搬西方。

　　“普世价值”一旦还原为政治价值，其“人类共同价值”之表与资本主义国家制度之实的矛盾马上就暴露无遗。如果说，停留在道德精神层面抽象地讨论自由、民主等普遍价值还有迷惑性的话，那么一旦进入政治实践领域，这种“普世性”就马上化为乌有。历史证明，政治实践领域不存在“普世价值”，没有一种国家制度是各国普遍适用的“普世模式”。消灭阶级、消灭剥削、共同富裕的社会主义和共产主义之路，与维护资本统治、维护两极分化的资本主义道路，是两条不可调和的道路；坚持工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家制度，与搞政党轮替、三权分立、投票民主的虚假民主，是不容混淆的两种制度。经过长期探索，在中国共产党领导下，我们已经成功走出了一条适合中国国情的中国特色社会主义道路，并展示出广阔前景，历史成就不容否定。

　　还要看到，政治实践领域的价值导向是具体的、可直接观察和检验的。几百年来，资本主义国家尽管不断进行自我调整，但改变不了社会成员两极分化状况，改变不了金钱和利益集团操控政治的局面。这些都是无法用“普世价值”掩盖的事实，也宣告了把资本主义制度普世化的破产。