《红楼梦》希伯来文版第一卷在以色列出版

2018-11-09 10:10:32|来源：中央广电总台国际在线|编辑：王瑞芳

《红楼梦》希伯来文版译者浦安迪教授。（摄影孙伶俐）

　　国际在线报道（中国国际广播电台记者孙伶俐）：中国古典小说四大名著之首《红楼梦》已经被翻译成多种文字出版，受到世界各国人民的喜爱。近日，历经10年辛苦译就的《红楼梦》希伯来文版第一卷终于在以色列由比阿里克学院出版社出版。记者就此采访了两位翻译者、以色列著名汉学家浦安迪和柯阿米拉教授。

　　浦安迪和柯阿米拉两位教授目前都已年过7旬，翻译《红楼梦》是他们多年的愿望。在浦安迪教授的家里，悬挂着著名红学家周汝昌教授送给他的一幅字画。早在上世纪60年代，浦安迪第一次看到《红楼梦》这部小说时就爱不释手。上世纪90年代，浦安迪已经翻译了《中庸》《大学》等多部中国古代著作。

　　大约10年前，浦安迪决定翻译《红楼梦》。他认为，《红楼梦》是中国古代文学里最伟大的作品，也是世界文学史上的一部杰作，应该让更广大的读者有机会看到。但是《红楼梦》翻译起来难度极大，比如说人名怎么翻译？因为中国人的名字和外国人不同，每个字都有它的意义。所以每个角色第一次出现的时候，浦安迪会加个注释，或者在文中解释，让读者知道人物的名字是什么含义。

　　浦安迪说：“在中国古代文学里面，《红楼梦》是最伟大的大作，对中国古代文学感兴趣的人当然都会读《红楼梦》了。无论什么东西，用另外一种语言翻译都是不容易的事情。比如《红楼梦》小说里，最重要的角色是贾宝玉、林黛玉，这个玉字怎么翻译呢？还有宝玉身上戴的那块玉，玉是非常有象征性的东西，把玉翻译成外语成问题。希伯来语有一个字，你去买宝石，那个玉石有个说法，那个说法就是由绿色的意思得出来的，在中国也有绿色的玉，但是在文学里面不是绿色的，绿色的是璧，不是玉，所以翻译很难。贾府里有这么多丫头，都有很诗意的名字，但是你翻它不翻它？这是个问题。”

　　柯阿米拉教授表示，《红楼梦》翻译起来确实难度很大，因为中文和希伯来文不一样，中文有很多层次，比如有古文、白话文、现代文，还有诗歌、成语、谚语等等，想要在希伯来文里找到对应的词句非常难。

《红楼梦》希伯来文版译者柯阿米拉教授。（摄影孙伶俐）

　　《红楼梦》一共120回。万事开头难，希伯来文版第一卷翻译了头27回，由浦安迪译出初稿，柯阿米拉同时翻译、整理、加工、润色，大约花了10年时间。浦安迪表示，后面部分翻译进度会加快，将在几年内分为三卷陆续出版。《红楼梦》不仅是一部优美动人的爱情小说，还是百科全书式的巨著，反映了清朝繁盛时期丰富的社会文化，包括宗教、思想、哲学等在书中都有体现。柯阿米拉也认为，《红楼梦》对中国传统文化进行了全景式的呈现，是一部旷世巨著。

　　柯阿米拉说：“众所周知，这是一部非常了不起的鸿篇巨作，是中国最伟大的作品，中国传统文化在这本书里都有体现，我们可以从中了解到中国文化的任何一方面，有精神的和物质的文化，从哲学到服饰、珠宝、建筑、植物学、医药，这本书包罗万象，是令人激动、让人着迷的小说，讲述了不同性格的人物命运，描摹了那个时代的社会现象。”

　　谈到书中的人物时，柯阿米拉说她个人最喜欢的是林黛玉，她聪明、美丽、有才华，不是生活在现实世界中的人，虽然她不完美，但是很率真，难能可贵。

　　浦安迪认为，作者曹雪芹的观点是：林黛玉和薛宝钗如同一个硬币的两面，实际上是合二为一的一个人，不存在作者喜欢谁、不喜欢谁的问题。曹雪芹在第5回给林黛玉和薛宝钗的判词中写道“玉带林中挂，金簪雪里埋”，在金陵十二钗中，唯独把这两个人放在同一首判词里，可以说是对二人合体的一种暗示：

　　浦安迪说：“他把这两个角色比肩，两个都喜欢，这种想法有一种思想模式，和阴阳思想有点关系，她们两个是同一首判词，作者给我们提出一个暗示，不要看这两个角色虽然表面上是相反的，甚至成为敌人的样子，但是作者的想法不是这样的，两个角色是彼此成为一体的。”

　　浦安迪认为，虽然这是一部自传体小说，但作者曹雪芹对贾宝玉也不是全部认同，有时也提出讽刺、批评，比如金钏跳井那一回，宝玉的表现就很难看。