国际儒学论坛—亚洲文明交流互鉴北京国际学术研讨会举行

国际儒学论坛——亚洲文明交流互鉴北京国际学术研讨会在京举行

　　国际在线报道（记者 杨伟明）：７月９日至１１日，由国际儒学联合会、中国社会科学院学部、中国人民外交学会、北京外国语大学共同举办的“国际儒学论坛－－亚洲文明交流互鉴北京国际学术研讨会”在北京召开。来自中国、韩国、日本、印度、孟加拉国、斯里兰卡、阿富汗等３０多个国家的专家学者和驻华使节等二百多人参加了论坛。

　　近年来，中国国家主席习近平多次强调并深刻阐述“开展世界不同文明的交流对话和互学互鉴”的重大课题。开展亚洲不同文明的交流对话和互学互鉴是开展世界不同文明的交流对话和互学互鉴的重要组成部分。习近平主席在多个外交场合发出“召开亚洲文明对话大会”的倡议，并提出“传播东方智慧、弘扬亚洲价值”的主张。

　　在开幕式上，国际儒学联合会会长滕文生说，历史上的亚洲各个地区，无论是在东亚、东南亚，还是在南亚、西亚和中亚居住的人民，经过千百年的长期社会实践，都形成和发展了具有本地区特色和优势的文化与文明，这些地区文化、文明圈，从来都不是相互分割而孤立存在的，而始终都是相互交流、相互借鉴、相互影响的。他说：“这些地区文化、文明圈的交流互鉴，早已成为世代相承的一个历史传统。正因为这样，亚洲各个地区的文化、文明，为整个亚洲文明、亚洲价值和东方智慧的形成和发展，都做出了各自的重要贡献。”

　　与会代表围绕“开展并推进亚洲文明交流互鉴”这一主题，分别从“历史上形成的东亚文明、东南亚文明、南亚文明、西亚文明、中亚文明各自所具有的特点和各自对整个亚洲文明、世界文明作出的贡献”；“历史上中华文明同亚洲各地区文明的相互交流，相互影响，促进共同进步的情况”；“亚洲不同地区的文明在长期的互学互鉴过程中共同形成的具有亚洲特色的智慧和价值”；“在当今新的形势下开展亚洲文明交流互鉴，促进亚洲各国人民形成命运共同体的具体建议”四个方面展开学术研讨。

　　中国西北大学名誉校长张岂之在题为《中华文明的核心理念：民本、和谐、会通》的主旨演讲中指出，五千多年没有中断的中华文明史孕育了许多具有深刻内涵的理念，其中最核心的理念有三个，即民本、和谐、会通。这三个核心理念不仅彰显了中华文明与亚洲其他文明交流互鉴的必要性，也实际上蕴含了中华文明的三个特色：中华文明是人文文明与政治文明的结合、中华文明具有自我修复和自我发展的能力、中华文明善于学习和借鉴域外文化。

　　孟加拉国的孟加拉语研究院院长沙姆苏扎曼·汗在会上作了题为《儒学思想、东亚复兴和南亚国家》的演讲。在演讲中他强调了东亚社会经济的复兴及其对东南亚和南亚的影响。他探究了儒学思想对东亚国家和南亚国家影响的脉络，并强调历史上连接东亚和南亚间的丝绸之路的重要作用。他认为，在丝绸之路上传教士、商人、士兵和冒险者旅行家对促进亚洲不同地区的文化交融起到了非常重要的作用。在和中国以及世界各国的专家学者共同探讨的过程中，他对亚洲文化尤其是儒学思想有了更深的了解。

　　他说，中孟之间有很多可以互相学习借鉴的地方，“我们能从中国的发展中学到很多东西，战略方面的，社会发展方面的。尤其是基础建设方面，中国的帮助是对我们非常重要非常有益的。我们的一些经验和研究也许对中国的发展也有借鉴作用。我认为这种联系和交流是非常重要的。”

　　中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平在题为《亚洲宗教多样性及其文明对话》的主题演讲中侧重从宗教的角度对亚洲价值和东方智慧进行了探讨。他指出，亚洲文明一个最为典型的特点就体现在亚洲是世界宗教的摇篮。对亚洲价值之源、东方智慧奥妙之所在的探求，离不开对亚洲宗教原创性和多样性为代表的深入理解。亚洲宗教的原创性和多样性对人类宗教发展起了决定性影响，在亚洲文明对话体系中应重视宗教文明的对话。他认为，“亚洲各种宗教虽然涉及对‘天’的仰望和对‘天道’的思索，形成‘民所瞻仰之天’，却没有西方形上思维那种绝对的二元分述，天人隔绝。保持一种多元求同，保持一种和合、统一、整体之状。因此亚洲宗教思想的对话和沟通比其他任何地方都要积极活跃。”

　　与会学者普遍认为，在平等对话中互学互鉴，在互学互鉴中取长补短，这是实现各种文明共同发展、共同进步的基本途径。今天的亚洲，在世界经济文化全局中依然占有重要地位。亚洲各国各地区虽然民族聚居不同、社会制度不同、发展水平不同、宗教信仰不同，但总的来说，都在一如既往地恪守和而不同、求同存异，都在期待共同发展、共同繁荣，都在向往建立互惠互利、合作共赢的利益共同体和命运共同体。中国提出“一带一路”的发展战略，集中体现了亚洲各国各地区人民的这种共同意愿。今天亚洲充满生机、活力与魅力的发展和进步，必将为推进世界发展和全球治理，为建立公正合理的世界多极秩序，开创人类文明发展的新境界，贡献更多的力量、经验与智慧。