乔卫：侨界青年追求成功必须坚守诚信理念

　　国际在线消息：据海外华媒新媒体群“侨联之友”报道，7月27日，中国侨联副主席、中国侨联青年委员会会长乔卫在“2016中国侨联青年委员会（广州）讲坛”上发表主旨演讲时强调，培育和践行诚实守信精神，既是对中华民族传统美德的继承和弘扬，也是实现中国梦的必然要求，我们每个人也都是诚信建设的主角。他说，侨界青年追求成功必须坚守诚信理念，侨界青年应成为诚信理念的继承者、践行者和传播者。以下是演演讲全文。

侨界青年追求成功必须坚守诚信理念

——在中国侨联青年委员会（广州）讲坛上的主旨演讲

中国侨联副主席、中国侨联青年委员会会长 乔 卫

​2016年7月27日​

　　各位委员、各位来宾：大家上午好！

　　十分高兴出席中国侨联青年委员会（广州）讲坛并做主旨演讲。我首先代表中国侨联和中国侨联青年委员会并代表林军主席向从61个国家和地区远道而来中国侨联海外青年委员和热情好客的广东省侨界青年联合会的各位委员们表示衷心的感谢和亲切的问候！

　　依惯例，在展开我的主旨演讲前，先向大家通报中国侨联青委会的工作。

　　首先，通报中国侨联青委会的一项人事调整：因工作需要，中国侨联决定，由中国侨联副秘书长、海外联谊部部长陈权同志担任中国侨联青年委员会常务副会长兼秘书长；孔涛同志因工作变动，不再担任中国侨联青委会秘书长。

　　下面，我回顾一下中国侨联青年委员会第三次委员大会以来的工作。

　　2014年12月中国侨联青年委员会第三次委员大会以来，我们按照中央的要求，加强顶层设计、提升工作理念，突出榜样作用和侨界青年领军人物培养，密切系统上下联动，抓好平台品牌建设，主动走进侨界青年、关心侨界青年、服务侨界青年、引领侨界青年，用实现中华民族伟大复兴中国梦的强大感召力凝聚侨界奋进力量。

　　各地侨联青委会组织因地制宜，通过多种方式努力将侨界青年工作与海外留学归国人员工作相结合，侨联组织主导下成立的侨界青年组织蓬勃发展。广东侨界青年联合会、贵州省海外青年创新创业协会、深圳市海归协会、北京市海淀区侨联成立的中关村归国留学人员联合会等侨界青年组织虽然形式、特点不尽相同，但都因为紧贴侨界青年的需求，受到侨界青年的欢迎。

　　一年多来，我们倾力打造“中国侨联青委会讲坛”品牌。我们紧扣时代主题，高度关注侨界青年的所思所想，加强对前沿领域、热点话题的眺望与前瞻，努力将中国侨联青委会的讲坛打造成分享知识和智慧的平台，成为联系侨界青年、助力成长成才的重要手臂。

　　为帮助侨界青年了解当时最热点的国防形势与周边安全环境问题，青委会讲坛创立伊始，我们就邀请知名军事专家、中国战略文化促进会常务副会长兼秘书长罗援少将做专题讲座；

　　为探究改革开放最前沿的自贸区建设，我们移师上海，邀请民建中央副主席、上海市主委，上海市政协副主席周汉民同志作详细介绍；

　　为帮助侨界青年掌握走在科技最前列的大数据的发展方向，我们来到中国的大数据中心——贵阳，邀请中共贵州省委常委、贵阳市委书记陈刚同志作“块数据与城市发展”的主旨演讲；

　　为增强侨界青年对“大众创业，万众创新”的认识和理解，我们先后在深圳、成都分别举办“创新改变世界·创业成就梦想”主题讲坛活动和“2016侨界青年西部论剑”活动，邀请中国工业经济学会副理事长、上海市经济学会副会长、上海交通大学经济学院执行院长陈宪教授作专题讲座，我本人也发表了题为《创新创业应是当代侨界青年的价值追求》的主旨演讲，并请多位侨界精英就创新创业展开面对面对话；

　　为了使侨界青年更好的理解海外侨社中最重要的和谐问题，我们在上海举办讲坛活动，强调，要大力推进新形势下侨界青年社团建设和侨界青年领军人物的培养；

　　为引导海外侨界青年把握好事业发展的关键方向，就在前天，中国侨联青委会与澳门侨界青年协会联合承办了侨界青年创新创业澳门峰会，我发表的“侨界青年的创新创业应融入中国梦连接世界梦的过程中”主旨发言，也得到来自48个国家和地区的140余位委员和100余位澳门本地青年的好评；

　　为助力侨界青年避开追求成功的路径上最有可能失败的关键节点之一。今天，我们在这里举办“中国侨联青委会讲坛”，探讨诚信建设的极端必要性。

　　一年多来，侨界青年和社会各界对“中国侨联青委会讲坛”的认同度越来越高，讲坛所介绍的观点、理念得到了越来越多侨界青年的认可和拥护。很多委员表示，青委会讲坛主题涵盖国家安全、改革发展、信息前沿、创新创业、价值追求、伦理道德、侨界社团建设和青年领袖培养等诸多方面，涉及面广、针对性强，对侨界青年思想研究的透、举办活动的节奏把握的好，参加这样的活动学到了知识、懂得了道理、获得了友谊，大有裨益。

　　我们欣喜地发现，越来越多的侨界青年通过学习完善自己、提高自己，在学习中成长起来，随着国家和自身事业的发展日渐成熟。

　　我们高兴地看到，整个侨联系统的青委会工作特点鲜明、有效团结了一大批具有海外背景的35岁以下的侨界青年，成效显著，不仅已经成为侨联系统中一支充满青春活力、积极向上、富有成效的队伍，而且在社会各界青年团体中也是一支比较积极活跃的力量，已具有较强的社会影响力。

　　下一阶段，中国侨联青年委员会将继续认真落实中央有关要求，以改革创新精神，不断更新观念，强化服务意识，创新工作方法，以适应侨界青年所思所想为切入点，积极服务侨界青年现实所需，努力关注侨界青年、关心侨界青年、关爱侨界青年，当好侨界青年朋友的知心人、青年工作的热心人和青年群众的引路人，助力侨界青年实现人生发展新跨越。

　　下面进入我演讲的主题：侨界青年追求成功必须坚守诚信理念

　　一、诚信是立身之基，是中华民族的道德要求

　　诚信是人在成长过程中积累的最重要的个人资产之一。从青年人成长发展的路径上看，诚信也是侨界青年在追求成功路径上有可能失败的关键节点之一。一旦失信，失去的是支起人生的基本条件，进而生存、发展都将受到严重影响。诚信也是世界顶级杰出人物、华商的立命之本，他们通过诚信待人而赢得别人的信任，从而赢得尊重、生意伙伴、财富和成功。

　　1.中国文化倡导诚信历史久远

　　早在商代青铜器的铭文中，就出现了“诚”、“信”二字。在繁体汉字中，“诚”字有言语的“言”字和“成”字构成，“信”字由身体的“身”字和“言”字构成，都是会意字，表明了以行成言、以言立身之意。

　　我查了东汉语言学家许慎编纂的《说文解字》，有个有趣的现象，《说文解字》是以“信”字解释“诚”——“诚，信也，从言，成声”，同时以“诚”字解释“信”——“信，诚也，从人从言，会意”，两个字释意互通。

　　《礼记∙中庸》中记载，“诚之者，人之道也”，“诚”是个体德行与精神内在的实有，主要包括：诚是人的真诚无妄的德行，是人的身心内外的合一，是诚敬严肃的精神或心理状态三个含义。

　　“信”字，原本讲人在神面前祷告和盟誓的诚实不欺的言语。古人认为，神灵具有人所不可企及的智慧和能力，因此人在神面前必须老老实实的，否则会有灾祸降临。“信”字在《论语》中出现了38次，孔子将诚信作为安身立命之本。

　　古代，商鞅要在秦国实施变法，为了表明官府出言必行之诚信，商鞅便命人在南城门立了一根木头，承诺如果有人将此木搬到北城门，就赏赐十金。搬一根木头，有如此重赏，人们不信，无人去搬。于是商鞅又下令，将赏金加至五十金。此时有人将信将疑把木头搬到北城门，商鞅马上派人兑现赏金，以示不欺。这件事轰动秦国，百姓纷纷叹服。认为官府守信，相信商鞅说话算数，便拥护改革，使商鞅的新法得以顺利实施。

　　在《现代汉语词典》（2002版）中，是用诚实有信用来解释的诚信的。诚信二字的偏旁都有“言”字，说明了言语诚信的重要性，但需要注意的是，除了言语诚信，心意和行动的诚信同样重要。

　　2. 诚信是中华民族的道德要求

　　千百年来，诚信始终是中华民族最基本的道德要求，是中国家庭对子女所传授的最基本的善的理念。“诚信”始终为中国传统思想所强调，并在社会生活中发挥了重要的作用。

　　诚信是个人立身之本。在中国传统文化中，儒、释、道等思想体系都认为诚信是为人处世的根本，诚信决定并体现了人的道德水平。儒家将“诚”视为天道，并将“诚”所表现的“信”与“仁”、“义”、“礼”、“智”并列，作为人必须遵守的根本道德纲目。《爱莲说》的作者周敦颐认为，“诚”是五常之本，百行之源，他认为仁义礼智信里面最核心的是诚。道家崇尚自然，反对虚伪妄作，佛教等思想体系也讲诚信作为道德修养的必修课。

　　诚信是企业的生存之本。诚信是中国传统商德的核心，中国自古以来的从商之道就受传统道德的深刻影响，形成了“市不豫贾”、“贾而好儒”的商德文化，其实质就是讲诚信、重道义，将营利和社会效益结合起来。司马迁在《史记∙货殖列传》中总结富商巨贾的成功经验之一，就是“诚一”，做到“内不欺于己，外部诈于人”的诚信。潮商、客商、闽商、晋商、徽商、浙商等大商帮的成功之道固然离不开历史机遇和经营者的自身勤奋，而遵守道德、强调诚信经营也是商业成功不可缺少的条件。

　　3.中国文化倡导的诚信与西方文化中的信用有所不同

　　中西传统文化和商业经营都非常重视诚信。中国人对诚信的内涵理解与西方人基本一致，都包含诚实无欺、讲究信用、信守诺言等方面。但是西方诚信的原始动力和表现、履行的形式，与中国传统的诚信有着差异。

　　中国文化所倡导的诚信，以诚为体，以信为用，根源于“天人合一”、“万物一体”和“人之初性本善”等方面的宇宙观和人生观。当指向他人时，诚信对约定双方是否平等是有伦理价值判断的。诚信倡导的是，双方的公平和对一方的自我约束。中国文化所倡导的诚信并不强调白纸黑字、签字画押。在中国的传统文化里，讲诚信是高尚的人格力量，诚信价值观在个体成长和发展的过程中可以使人在大是大非面前做出正确的判断和抉择。

　　《论语》中“言必信，行必果”、“民无信不立”、“信以诚载，君子乎”强调的都是诚信是立人之本，是一切道德的基础和根本，突出的是诚信品德对身心和谐、社会和谐的基本价值。《周易》将“天佑”、“人助”与人的诚信联系起来，《中庸》将“诚”作为天之道，而实现诚就是人之道，天地万物的本性无不是“诚”，人能够做到“诚”就是尽本性，达到“至诚”就能与天地并立。

　　中国传统诚信精神的本质特征是一种“人伦诚信”，也就是说，在中国传统文化中, 诚信是立人、立业、立国之本，其含义是诚实守信，追根溯源，属于一种由人格信任、亲缘信任和熟人信任所构成的道德范畴，强调的是行为人的操守和自律。

　　诚信是中国人自我修养和追求的一种精神境界，是区分君子和小人的人格标准。违反诚信的人，会遭受社会舆论的谴责和良心的诘问，但是很少会受到外在的惩罚和损失，这也是中国传统文化中＂人之初性本善＂理念的具体体现。

　　这与近代西方文化中的信用有所不同。西方文化中的信用观念起源于希伯来文化中以色列人与上帝的契约和古希腊城邦的民主体制，是基于契约精神和宗教信仰的关系。契约文化强调的是，双方共同认可。至于共同认可的双方，是否存在地位、实力、处境、目的等众多方面的差异，也就是说契约双方是否平等，并不是契约关心的内容。契约不仅存在于亲缘熟友之间，更是陌生人间的行为准则。尤其是近现代，契约从经济领域延伸到法律乃至政治领域，形成了契约文明和契约社会。

　　契约建立后，大家遵守的是在白纸黑字上设定的秩序，但秩序是否与道德标准、是否与意愿相一致需要具体问题具体分析。契约关系基础上的信用所指向的不是天道或天理，所要实现的也不是道德理想。信用的基础和功能不是道德精神，而是特定的法律精神。

　　西方诚信精神的基本核心是“契约诚信”。在西方，契约不仅存在于亲缘熟友之间，更是陌生人之间的行为准则，契约规定了双方的权利和义务以及未能履行义务时的惩罚措施，这是诚信建立的法制化强制手段。

　　契约精神催生出诚信文化。尤其在近现代，契约从经济领域延伸到法律乃至政治领域，出现了经济生活乃至政治生活的契约化，形成西方契约文明和契约社会。可以这样说，现代意义上的西方诚信观念是与西方信用制度联系在一起的。诚信不仅是个人的道德，更是市场经济的运行规则。

　　相比较而言，在西方，诚信体现的更多是契约关系下的信用，展现的是契约伦理,契约诚信观与中国传统文化的诚信观所要求的自主自觉意识有所不同；而中国讲的是以诚达信，以信致诚，强调“诚心正意”对于“做人”、“做事”、“做学问”的重要意义。

　　其实，西方人并不一定比中国人守信，只是不守信用的代价超出了他们的承受能力，在西方社会法律的强制下，缺乏诚信简直寸步难行，生不如死。这就迫使西方人不得不像珍惜自己的眼睛一样珍惜诚信。我们完全可以去芜存菁，去伪存真，主动汲取西方契约诚信文化的优点，大力弘扬优秀的中华诚信文化，实现中西方诚信精神的互鉴整合。从诚信只是一种道德修养和选择，发展到诚信成为一种具有法律约束下的，习惯成自然的道德品行。建立以法律制度为保障的现代中国诚信体系,树立国民对诚信的信仰，解决我国深化改革开放，全面走向世界过程中出现的诚信缺失现象。

　　二、诚信是当今中国经济社会发展中需要继承和大力弘扬的中华优秀传统美德

　　1. 人无信不立，社会无信不和

　　对个人来讲，种种失信行为不仅仅破坏了健全人格的自我塑造，扰乱了人们是非判断的标准，也严重破坏了正常人际关系和谐，损害了人与人之间应有的真诚、信任、合作关系，致使人际信任度下降，人情淡薄，严重影响人与人交往和社会生活的正常秩序。

　　对于企业来讲，违约、造假、欺诈等企业诚信缺失增加了交易成本，损害了消费者利益，抑制了消费需求，制约了自身发展，污染了投资环境，增加了经营风险，恶化了社会风气。

　　三氯氢氨奶粉、地沟油、苏丹红、注水肉等食品安全问题，合同违约、商业欺诈的现象，工程招标弄虚作假、偷工减料以及年龄、学历、论文造假,这些既影响消费者的身体健康，阻碍行业的发展，乃至对国家发展产生消极效应，成为了百姓关注和愤怒的社会热点问题。在少数地方存在政府及其部门政策不落实、承诺不兑现、不作为甚至乱作为等一些失信现象，严重损害了营商环境，也损害了政府形象，影响了党同人民群众的血肉联系。

　　2.现代中国社会诚信严重缺失的问题终将改变

　　现代中国诚信缺失问题的形成原因是多方面的，其中的一个主要因素是，时代和社会发展了，诚信原则植根的原有社会土壤发生了变化。

　　计划经济条件下不是不存在诚信缺失问题，但在许多领域特别是经济领域表现并不突出。那一时期，人们交往联系不广，社会基本上是一种“熟人社会”，不诚信行为出现的几率减少。而在市场经济条件下，人们的交往和联系日益频繁，道德标准和诚信要求更加多元复杂，社会交往也从“熟人社会”、“乡土社会”扩大到更广泛的范围。社会联系多于单位内部联系，陌生人之间的联系多于熟人之间的联系。在这种“陌生人社会”中，诚信缺失问题出现的几率就会明显增大。

　　中国经过改革开放30多年的发展，社会进步有目共睹，但快速发展也累积下一些社会问题。但我们回顾历史不难发现，中国的发展就是一个发现问题、寻找方法、解决问题的过程，大方向和总体趋势是向上向前的。西方国家同样也是在发展的每个阶段上都会出现各种问题并边解决边实现发展。只看到解决了问题的西方国家发达现状，而忽略掉他们也有出现问题的历史是片面的。西方的信任制度并不能避免投机和欺诈、形成经济泡沫，引发经济危机的发生，英国巴林银行倒闭，美国发生次贷危机就是例证。

　　诚信等社会问题的出现，也给我们提供了一些让社会变得更好的突破口。这些与中国优秀传统文化相背离的社会问题终将被制约，中国社会将继续向前迈进一步，侨界青年要顺应这个大势，走在时代的前列。

　　3. 国家高度重视信用体系建设，不诚信的成本将越来越大

　　诚信是社会主义价值观体系和社会主义核心价值观的重要组成部份。党的十八大和十八届三中、四中、五中全会均对社会信用体系建设提出了明确要求，2014年6月国家出台了《社会信用体系建设规划纲要（2014——2020）》，标志着社会信用体系建设的顶层设计基本完成，进入全面建设新阶段；2015年以来，国务院进一步提出，要建立以信用为核心的新型市场监管机制。

　　近期，国务院发布了《关于建立完善守信联合激励和失信联合惩戒制度加快推进社会诚信建设的指导意见》，信用将成为市场配置资源的重要标准之一。据有关材料介绍，国家发改委、人民银行会同税务总局、工商总局、证监会、最高人民法院、安监总局，先后与40多个部门联合签署了针对重大税收违法案件当事人、失信企业、违法失信上市公司、失信被执行人、安全生产领域严重失信生产经营单位的联合惩戒合作备忘录。

　　全国各地以培育和践行社会主义核心价值观为根本，大力加强诚信建设，多措并举提升公民诚信意识，营造守信光荣、失信可耻的良好社会环境，推动社会文明实现新的发展。

　　在这里，我想特别讲一下，党中央、国务院对政府诚信建设的高度重视。党的十八大以来，中国共产党以自我革命的政治勇气，不断增强党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，从中央政治局常委会、中央政治局、中央委员抓起，从高级干部抓起，持之以恒加强作风建设。坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，使不敢腐的威慑作用得到发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成。这些举措赢得了党心民心，也引领着社会文明的发展。

　　数千年来，诚信已经成为中华民族的道德基因，一代代传承下来，渗透在博大深厚的民族精神中。实现中华民族伟大复兴的中国梦，本身就蕴含着物质丰富和精神提升。培育和践行诚实守信精神，既是对中华民族传统美德的继承和弘扬，也是实现中国梦的必然要求。我们每个人也都是诚信建设的主角。有人说，诚信不是一道选择题而是一道必答题，诚信的建立是一个将心比心、以心换心的过程，每一个人都要参与其中。

　　三、侨界青年应成为诚信理念的继承者、践行者和传播者

　　1.侨界青年追求成功必须坚守诚信理念

　　成功的道路途径很多却又难以模仿，但失败的关键节点就那么几个，躲开了就会顺利。必须指出，诚信就是青年追求成功路径上的可能失败的关键节点之一，在当今社会，更是如此。

　　习近平主席强调，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。习主席朴素生动的比喻，蕴涵着丰富的人生哲理。

　　青年时代是人生的黄金期，是打基础、起好步的关键时期。诚信作为社会主义核心价值观的重要组成部分，把它比作一颗应该扣好的“扣子”怎么强调都不过分。这粒“扣子”怎么扣，青年时代的步子怎么走，朝哪里迈，不但决定了人生的方向，也决定一个人能否走好一生的路。现代社会，诚信是个人必须具备的道德素质和品格，一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备自我，而且很难发挥自己的潜能取得成功。缺乏诚信，很难建立起良好的人际关系，如果人人都不诚信，那么一切工作都无法有效开展，社会也容易陷入无序混乱之中。一旦失信，失去的是支起人生的基本条件，进而生存、发展都将受到严重影响。

　　侨界青年充满活力、怀揣梦想、富有进取精神，继承了华侨华人特有的敢闯敢拼的热血，是侨界未来的希望。大家更熟悉中国和住在国国情，有勇于为先的气魄，有自强不息的执着，在连接中国梦与世界梦方面的融通优势更加明显，既是中国发展需要“请进来”的对象和纽带，又是中国发展需要“走出去”的使者和桥梁。

　　在如今快速变化和发展的时代里，大家面对着来自自身及外界的各种压力很多，但是不能以抛弃诚信作为成功的代价，这样可能能够获利一时，但在长远来看得不偿失。诚信是立身之基，是当代青年最重要的资产之一。以诚信为做人立世之本才应是侨界青年该有的价值追求。

　　2.诚信也是世界顶级华商和侨界知名人士的立命之本

　　佛朗西斯∙福山在其著作《信任:社会美德与创造经济繁荣》一书中指出：诚信是造成经济成就差距的根源，“一个民族的福利及其竞争力取决于文化特性，即这个国家固有的信任程度；高度信任的存在可以如同经济关系的添加因素，提高经济效率，减少经济学家称作交易成本的损耗”。

　　我从事侨务工作20多年，特别是在2002年全程策划和参与港澳台侨同胞捐资共建2008年北京奥运场馆国家游泳中心——“水立方”以来，接触了与很多位世界最顶级的华商和侨界知名人士，在与他们的接触中，我深深被他们坚守诚信理念的行为所感动。像已经去世的霍英东老先生、林绍良老先生，他们的崇高品质至今深深地感动着我。诚信是他们的立命之本，他们通过诚信待人而赢得别人的信任，从而赢得尊重、生意伙伴、财富和成功。

　　无论是古今中外的名人，每个人都有自己的一个目标，每一个人都随着这样一个目标，最终能实现，都是与诚实分不开的。诚信不是为了别人，而是为了自己，付出了信任才会收获信任。只要我们把握了诚信这个原则，那么成功的大门就会向你敞开。

　　3.侨界青年要做诚信的践行者和传播者

　　“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”出自《孟子》，讲的是诚信是自然的规律,讲诚信是做人的规律。诚信的人，总是会“吃亏”，但是最终不会吃亏。说他“吃亏”，是因为他无法占有许多小便宜；说他不吃亏，是因为他获得了大家的信任，这种信任，是一个人通向成功的捷径。

　　诚信为人，才能取信于人；诚信做事，才能赢得信赖和尊重。交往不耍心眼，处事不耍手段，做人不带面具，将心比心、真诚坦荡，才能温暖人心、留住人心，赢得相互信任和尊重。在市场经济中，也只有坚持诚信，才会产生双赢的结果，背信违约，必然导致两败俱伤的局面。

　　作为侨界的菁英，你们的成长故事、励志经历，青年人愿意听、爱模仿，有很强的示范作用，能够帮助更多的侨界青年把自己的理想和国家的发展结合起来，解决好理想、现实问题和奋斗路径问题。希望大家带动更多的侨界青年把诚信的观念融入到工作生活、社会交往的方方面面，从身边点滴做起，把诚信置于道德体系的重要位置，坚持信义一致的原则，坚持榜样引领的作用，帮助更多的侨界青年明辨是非、善恶美丑、追求美好、传播美德，做诚信理念的继承者和发扬者，一步一个脚印地笃实前行,创造无愧于时代的人生。

　　谢谢大家。