【中国@2016】中国民俗文化中蕴藏的文化自信

　　【2016年度文化盘点系列——民俗文化】

　　作者：北京第二外国语学院跨文化研究院教授 胡继华

　　传统节日、地方民俗和古典科技，表达出中国人民对美好生活追求的朴素愿望，或体现中国文化及其丰富多彩的实践，又或传递中国古典文化与现代世界契合的信息。

　　“二十四节气”是中国古代订立的一种用来指导农事的历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。“立春”为“二十四节气”中的第一个节气。

　　中国民俗有着深厚的文化底蕴，历代官方自上而风，民间由下而化，历经千年，影响并渗透进中华各民族的生活方式。在全球化的今天，中国民俗文化也在凯然迈向国际。2016年11月30日，中国传统历法“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作目录，这对整个中国民俗文化来说，都具有标志性意义。需要强调的是，在中国民俗文化中，诸如仪式、节庆以及有关自然界和宇宙的知识和实践，尤其能体现中国文化的精彩纷呈。中国的一些民间活动，已经在今天的生活中发挥越来越大的影响力，甚至在一定程度上调节着现代人的生活方式。

　　中国传统节日——春节（Spring Festival），是中国伦理和审美精神的集中表现。关于春节的起源，普遍的说法是：虞舜禅让，舜天子即位，率领群臣祭拜天地和祖先，这一天被视为岁首。岁首年终，恰逢一年二十四节气的第一个节令——立春，于是这个喜庆的节日就被称之为“春节”。一元复始，万象更新，春气萌动，万家喜乐。在春节前后聚集了祭灶、破五、祛年、元宵等辅助节日，团圆饭、压岁钱、写春联、挂灯笼、守岁、耍狮舞龙、扭秧歌、踩高跷等民间活动令人目不暇接。春节期间最显著的特征是穿红志喜，最重要的活动是焚香上礼，敬天地、祭烈祖，然后从正月初二开始给尊长拜年，也向亲朋好友恭颂新喜。而今，传统仪式大多已经失传，而敬天祭祖观念亦已淡化，但因为有电视台、互联网的春节晚会，更有入城务工而返乡度节的各种节庆活动，传统的节日更增添了时代气息。

　　春节集祈年、庆贺、娱乐以及实践孝道、友爱于一体，成就了中华民族最隆重的佳节，最能体现中国文化的审美观念和伦理情怀，在当今还能显示普通中国人的文化自信以及对幸福生活的向往。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，在喜庆节日，文人墨客也常常抒情言志，表达忧生忧世之念。而在今天，散居在世界各地的炎黄子孙，都会在这个普天同庆的日子里思念祖邦，祝福祖国繁荣富强，可谓宇宙山河，遍我英华。

　　中秋节（Mid-Autumn Festival）又称“追月节”“女儿节”“团圆节”，缘起于《周礼》（“仲秋之月养衰老”），兴起于宋朝（“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”）。八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。仅从名字来看，即知这是中华民族以及汉字文化圈最美的传统节日。思乡念友、拜月赏花、吟诗作赋、吃月饼、祈和祥，丰富多彩的活动体现出中国传统的伦理精神，美学精神。“今夜月色人尽望，而今秋思在谁家？”“圆魄上寒空，皆言四海同”，古今诗人吟诵中秋诗，留下无数佳作，至今余韵悠长。

　　中医（Traditional Chinese Medicine）诞生于春秋战国，是绵延几千年而不绝的民间“科学技术”，在汉字文化圈影响深远。随着屠呦呦荣获诺贝尔奖而更加引起世界的关注。中医治疗具有深厚的民俗性，将人体视为形气神的有机统一，异病同治与同病异治的辩证法讲究人体阴阳平衡，从而减轻恶疾对生命造成的痛苦，适度延长生命，更主要的是提高病人的生活品质。

　　腊八节，相传是佛祖释迦牟尼成道日，因此是佛教的盛大节日。岁终称“腊”，喻含除旧布新、祭天敬祖、逐疫迎春等庄严而又吉祥的意义。在中国，腊八节是不折不扣的文化涵濡的产物，融合了中国古代帝王传说、佛教传说、道教传说，在北京、陕西、甘肃、宁夏、江浙等地，腊八节的风俗丰富多彩，具有浓烈的地域色彩，将中原传统与异国风情完美地结合在一起。

　　娘娘庙会，是在福建、江浙、安徽西部、河南等地广为流行的民俗。夏历二月二十九和九月十九举行庙会，女信士和普通妇女去庙里奉香，敬拜菩萨，为一方水土祈祷平安，为一家一族祈祷福祉，主要是妇女们祈祷多生多养，然后在庙里会餐（吃斋饭），祈求菩萨赐予健康、多子、多福。

　　上述民俗具有浓郁的中国民间文化底蕴，承载着传统中国文化的宇宙观、生命观、伦理观以及审美观，且具有广大的受众面。传统节日、地方民俗和古典科技，表达出中国人民追求美好生活的朴素愿望。蕴含在这些内容之中的文化自信，理当传播天下，咸使知闻。有鉴于此，今后中国民俗文化更应该多元发展、特色发展、国际化发展。很重要的一点是，需要我们携起手来，保护、修复、传承那些即将失传的乡风民俗。（胡继华）

　　（原标题：【中国@2016】中国民俗文化中蕴藏的文化自信）