11月23日上午，与一代文宗的时空对话——2022朱彝尊文化论坛在秀洲区王店镇干四村古藤书屋举行。五位专家学者围绕“朱彝尊文化的历史地位和影响力”展开深入对话、广泛交流。

　　早在2003年，秀洲区就成立了朱彝尊研究会，以开发名人文化资源为目的，主要研究朱彝尊的学术思想、作品风格以及他在历史文化中的地位、对社会进步的贡献等。近20年来，朱彝尊研究会培养了一支专业的学术队伍，汇集了数百篇研究论文。这些论文的作者中既有国内知名的朱彝尊研究专家学者，也有地方文化研究的爱好者以及在校师生。参加此次论坛的五位专家学者就是其中的代表。

　　“在国内外访学时发现，欧美学术界中发表的与朱彝尊相关的论文就有100多篇。”谈到朱彝尊在国际学术界影响这一话题时，南京大学教授张宗友也和大家分享了自己的经历。

　　他说，早在1991年，美国华盛顿大学就有一篇硕士论文，专门研究朱彝尊的词。在台湾大学访学时，他发现，该校中央研究院文哲研究所的一位专家在1997年出版了《点校补正经义考》，是朱彝尊《经义考》最早的一个点校本，质量很高。此外，在大陆地区还没有开展朱彝尊研究时，香港大学就已经有了一篇高水平的博士论文，研究的主题就是关于朱彝尊诗词方面。“朱彝尊不仅是江南的，也是中国的，更是世界的。”张宗友说。

　　“在1990年，我到苏州大学攻读硕士研究生，当时研究的方向是明清文学，当时在图书馆看书时，无意间发现了一本《鸳鸯湖棹歌》，读着读着就勾起了自己思乡的情绪，有时候也有一种‘雨晴漂出满城花’的感觉，越读越喜欢。后来在浙江大学博士后工作站做博士后研究时，机缘巧合下做了一个项目，关于浙江文化名人传记丛书的撰写，那时候起，开始走上了研究朱彝尊文化之路。”赣南师范学院教授王利民也有许多故事。

　　关于朱彝尊，有的称他“一代文宗”，有的称他“一代词宗”，有的称他“学者”，有的称他“经学家”，有的称他“诗人”“词人”，应该如何确切称呼？

　　徐志平表示，对于朱彝尊的称呼很多，这也说明了他才华横溢、学术广博，他的成就在各个领域都能涉及到。词发展到南宋己达到一个高峰，在清代以浙西词派创始人朱彝尊为代表，成就了另一个高峰。“在《四库提要总目》称之：‘与顾炎武颉颃上下，学派亦略与阎相近，以博通矫弇陋之习，开考证之先。’将朱彝尊与清初开启考据学的大师相提并论，这是对朱彝尊的最高评价。”徐志平说。

　　悠悠文墨贯古今。谈及朱彝尊在碑刻绘画等方面的造诣时，嘉兴学院文法学院中文系副教授陈荣军用一个字在形容：“博”。“博指，朱彝尊不光在经学、史学、文学上有造诣，还在金石碑刻、书法绘画上卓有成效。在碑刻方面，用笔上取其流动飘逸、轻松舒展，结体上取其方扁端庄、从容典雅。对汉隶的整体审美意韵也有着准确的体会和把握。”

　　华中师范大学文学院副教授李程则围绕朱彝尊诗歌风格经历明清两代的变化以及朱彝尊在文学总集编撰和文学批评领域的地位与贡献作了深入交流。

　　论坛活动中，还举行了朱彝尊诗词演绎，发布了朱彝尊文化研究论文征集评奖成果。

　　“一代文宗”朱彝尊是秀洲一张重要的文化名片，是秀洲优秀传统文化的象征，更是秀洲人崇德尚文的精神追求寄托。秀洲也从未停止过挖掘、传承、创新朱彝尊文化。“开发好、利用好朱彝尊名人文化，使其文化基因代代传承，是时代赋予秀洲的责任。”秀洲区委宣传部相关负责人表示。

　　聚焦焦朱彝尊文化IP开发转化，推进多个核心文化基因的组合式利用，重组整合了朱彝尊棹歌近百首，编创《鸳鸯湖棹歌》曲谱26首，举办朱彝尊文化艺术节，从色、香、味、器、意、养、情等层面解码《食宪鸿秘》核心文化基因。

　　秀洲还制定了“朱彝尊·浙西词派”文化标识建设目标，围绕“一会、一标识、一活动、一片、一园、一线、一食谱、一赛”，塑造“朱彝尊·浙西词派”文化品牌，深度挖掘、提炼文化内涵精义。（文字记者：陈曦 通讯员：史意 摄影记者：詹远)